《穿越荣耀之门》
Through Gates of Splendor
“光与盐”系列之一
【美】伊丽莎白·艾略特 著
（Elisabeth Elliot）
定价：22.80 元
ISBN：978-7-106-02649-3
出版社：中国电影出版社
书评：
当代宣教士的心灵传记与宣教纪实
震惊世界的南美洲热带丛林故事
畅销世界50年的现代经典传奇
内容简介：
1956年，五名立志将福音传播到丛林深处的传教士，放弃了舒适安宁的生活，冒险深入厄瓜多尔原始丛林，希望向印第安土著部落奥卡人宣讲福音。不幸的是，他们刚踏上部落的领地，就遇难身亡。尽管他们手中有枪，却始终未扣动扳机……
从不欢迎外来者的奥卡人，起初并没有拒绝传教士的礼物和友好。经过无数次试探性接触后，五位传教士觉得机会成熟，决定于1956年1月的某天，准备与奥卡人进行一次关键性会面……
五位年轻人的妻子不约而同地屏息守候在收音机旁等待回音……
等来的却是震惊世界的噩耗……
作者简介：
伊丽莎白·艾略特，五位传教士之一吉姆·艾略特的遗孀，在丈夫遇难后几个月，将五个人的传奇故事写成《穿越荣耀之门》出版。此后，伊丽莎白·艾略特笔耕不辍，出版了多部著作，多篇文章散见于报刊杂志，是杰出的演说家、作家。
特色：
五位宣教士的经历震动了整个西方。 真实的见证，全面的记述，感人肺腑。
评论：
这本书应该被每一个基督徒的图书室收藏，它使我们看见那些致力于福音使命的家庭，是怎样给出了一个“标杆人生”的定义。
——亚马逊读者 评论节选
这本书给我们提出了这样一些问题：
我们真实地信靠上帝究竟能有多少？
如果我们被呼召，我会愿意放弃些什么？
我会牺牲我所依靠的基本的舒适吗？
我会员以牺牲自己计划好的人生吗？
比牺牲自己这些更难的，使馆与我们的妻子或丈夫，我愿意牺牲他/她，开始一段我自己所不知道的旅程吗？甚至我们不能再见面，直等到天堂的日子？
这本书就将这样的信仰历程，属灵的挣扎，神的作为展现在我们面前，给我们带来深深的激励。
——亚马逊读者 评论节选
文摘：
尾声一
1958年11月
从那个星期天下午到今天，将近三年过去了。此刻，我正坐在棕榈滩西南方不远处的提瓦努河畔的一间小茅屋里。在三米开外的另一间茅屋里，坐着杀害我丈夫的七人中的两个。其中一人叫吉基塔，他刚给三岁半的瓦莱丽烤了一只大蕉。为了喂饱在这块空地上居住的十来个奥卡人，吉基塔的两个儿子扛着制作精巧的吹箭筒到丛林里打猎去了。
这是怎么回事？这种事只有那位能让斧头漂起来，能让日头停下来，能将活物的气息掌握在手中的全能的、永远的上帝才办得到。
五位传教士死后，宣教飞行团契继续给奥卡人空投礼物。他们依然友好地接受，但我们知道再也不能以此判断他们的态度了。
飞行员纳特的姐姐雷切尔·赛因特依然在黛玉玛的帮助下潜心研究奥卡语。黛玉玛与其他几千印第安人一起，渐渐认识主耶稣，并开始祈祷，让上帝光照她的部落。
1957年11月的一天，我正在阿拉胡诺麦卡利一家原来的工作站里，突然来了两个克丘亚人。他们从库拉赖河赶来告诉我们，有两个奥卡妇女在他们家里。我立即跟他们走，在搜救队曾住过一夜的克丘亚人居住地，见到了曼卡姆和明塔卡。明塔卡是曾到“棕榈滩”与传教士见面的两个女人中较年长的一位。
后来，这两位妇女与我一起回到了山地亚。我开始在那里跟她们学语言，并不断祈求上帝领我们进入她们的部落。上帝最初的回答出现在《尼希米记》九章19节和24节的应许中：“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路……这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民……都交在他们手里。”
当雷切尔和黛玉玛从美国访问归来后，我们去看望她们。这三位奥卡妇女在分别十二年之后，再次见面了。她们打算携手重返部落。1958年9月3日，她们回去，让族人明白了那些友善的外人是带着爱来到丛林的。三个星期以后，她们又回到阿拉胡诺，玛吉·赛因特和我一直在那里等着。她们又带来了七名奥卡人，还邀请我和雷切尔去部落里与族人一起生活。
于是，我们在1958年10月8日来到奥卡部落。期待已久的梦想终于实现了。奥卡人很友好，且乐于助人，待我们像亲姐妹一样。不但帮我们盖房子，还把肉和树薯分给我们吃。他们说，杀死传教士只是因为错把他们当成了食人者，当初下手的根本原因是恐惧，现在他们后悔了。
但是我们知道，那并非意外。上帝总是按他自己的意志行事。来自很多国家的信件提到，上帝借五位传教士的经历影响了成百上千的人，因为他们坚信“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”。
因此，我们请求那些为我们祈祷的人继续祈祷。虽然我们进入了这个部落，但也不要忘记这仅仅是个开端。
在充满敌意的奥卡人领地中，存在着这么一块友好的滩头阵地。经过数月的准备工作，传教士降落在库拉赖河沙洲上，他们称这里为“棕榈滩”。
“除去百十亿只各色蚊虫之外，这个地方就是个小天堂。”纳特在日记里写道。照片中，纳特正拿着一本《时代》杂志，躺在水里躲避蚊虫，他戏称此为“水下疗法”。
纳特·赛因特的照相机是在河边发现的，里面最后几张是“黛利拉”和那位年长奥卡妇女的照片。
节选：
我可以差遣谁呢？
噩耗之后的信仰
当五位传教士的尸体被发现之后，
妻子们从容面对噩耗，没有掉眼泪，因为她们有深深的信仰作支柱。
芭芭拉·尤德利在日记中写道——
今晚，队长告诉我们他在河里发现了四具尸体，其中一个穿着T恤衫和蓝牛仔裤。只有罗杰是这种打扮……两天前，上帝以《诗篇》四十八篇第14节中的诗句启示我：“因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。”当我与罗杰的死讯面对面时，心里充满了感恩。他已荣归天家，这是他配得的。主啊，请帮助我承担起做父母的双重职责，让我“晓得智慧和训诲……”今晚，贝丝为天堂里的父亲祈祷，并问我，爸爸是否能从天上下来取一封女儿写给他的信。我说：“他不能下来。他与耶稣在一起。”“可是耶稣能帮他下来。上帝会拉着他的手，这样爸爸就不会跌下来了。”
我给传教士家庭写了一封信，试图解释我内心的平安。我不愿意自怜，自怜是撒旦败坏人生命的工具。我深信这是上帝最完美的旨意。很多人会问：“罗杰为什么要掺合进来，他的工作不是在希瓦罗人那里吗？”罗杰是来成就上帝旨意的，是上帝差遣他来的。上帝使我们内心充满平安，远离悲痛和歇斯底里。
谁来接替殉难者的工作？
报仇？这个念头从来没有在五位遗孀或其他传教士的脑中闪现过。
芭芭拉·尤德利带着两个孩子返回希瓦罗部落，继续工作。我带着十个月的瓦莱丽回到山地亚，尽我所能继续维持克丘亚工作站的运转。飞行员霍比·劳伦斯带着家人和一架新飞机来到谢尔米拉的飞行基地。玛吉·赛因特则在基多开始了新的工作。艾德去世几周后，玛丽露·麦卡利回美国生了第三个儿子，然后带着几个孩子重返厄瓜多尔，在基多与玛吉共事。彼得去世时，奥莉芙·弗莱明在丛林里才待了两个月，她面临着更艰难的选择。然而可以肯定的是，她的生命属于上帝，就像她丈夫那样，主会亲自指引她的。
五个人遇害后的几个月里，纳特·赛因特的姐姐雷切尔继续在奥卡妇女黛玉玛的协助下研究奥卡语。传教士多次前往奥卡领地上空巡视，发现最近的一片住宅已经被烧毁了，这是奥卡人杀戮后的一贯做法。可在不远处又发现了新建的屋子，传教士就把礼物投给在那里等候的印第安人。当约翰尼·基南掠过领地上空时，乔治出现了，边跳边挥舞着纳特·赛因特送给他的小飞机模型。“黛利拉”好像也跟他在一起。一些屋顶上装饰着从纳特的飞机上扯下来的明黄色布片。
每天，世界各地都有几千人在祈祷，愿“上帝荣耀的光”能照亮奥卡人——这群曾经鲜为人知的印第安人。这个愿望怎样才能实现呢？指引过那五个人的上帝一定会在适当的时候用他的方式指引别人的。
印第安人对殉道者的回应
在吉姆、艾德、彼得生前接触过的克丘亚人中，有几名已经将一生奉献给上帝，在自己的部落中传教，甚至在上帝的差遣下前往奥卡人中传教。他们接过了传教士开创的事业，给家人讲基督的故事，阅读翻译好的经文，有时还跋山涉水去给没听过福音的同胞讲解《圣经》。有个印第安信徒以前是个声名狼藉的酒鬼，有一天他找到我说：“夫人，我夜里睡不着，一直在想我的族人。我问自己，怎样才能说动他们？他们怎样才能认识耶稣？我没办法给他们每个人都讲，但是他们都必须知道。我向上帝祈祷，求他教我怎么去做。”在小型祷告会上，印第安人从不忘记请上帝祝福他们的敌人——
主啊，你知道那些奥卡人怎样杀害了我们亲爱的艾德先生、吉姆先生和彼得先生。主啊，你知道这只是因为他们不认得你。他们不知道这是多大的罪行，他们不明白这些白人为什么来。请差更多的使者来，让奥卡人的硬心肠变软吧！主啊，请你刺痛他们的心，像用长矛一样。他们刺死了我们的朋友，可是你能用你的话刺痛他们，这样他们就会听你话，相信你。
评价
目前还没有评价