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《领导力》——真正领袖的26项特质
The Book on Leadership


《领导力》【美】约翰·麦克阿瑟 著
(John MacArthur)

定价:28.00 元
ISBN:978-7-5443-3339-9
出版社:海南出版社

以《使徒行传》和《哥林多后书》为基础
以使徒保罗为典范
探讨领导力的基本要素和形成方法



《领导力》


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适用读者:


  1. 牧师、传道人、教会领袖、普通信徒。
  2. 每一位在领袖位置上的人,包括工厂经理、幼儿园老师、长者等。


内容简介:


本书以《使徒行传》和《哥林多后书》为基础,以使徒保罗为典范,从他在第三次传道之旅被抓谈起,探讨领导力的基本要素和形成方法,为你揭示领导力的奥秘。阅读本书,你会了解:

  • 真正领袖所具备的26项特质;
  • 领袖容易犯的错误;
  • 保罗的领导原则:做事主动、带动他人、以身作则、诚实待人、百折不挠。
作者认为,每一个基督徒,都要学习领袖的功课,了解领袖的要素。本书对于那些在各个行业中担任领导职务、处在领袖地位上的人,同样具有相当的指导意义。
本书不仅能提高你的领导能力,而且让你知晓如何成为一个蒙神祝福的领袖。

作者简介:


约翰·麦克阿瑟
约翰·麦克阿瑟(John MacArthur),著名圣经牧师之一,著名作家。他是美国加州太阳谷“恩典社区教会”的主任牧师,恩主神学院院长。继他父亲杰克·麦克阿瑟博士之后, 约翰是他的家族中连续第五代的牧师。他还负责“赐你恩典”机构,该机构事工包括制作全球广播节目,以及文字、录音带、网络圣经教导,该节目广播遍及英语国家。
他是位多产的作家,至今写作和编辑的书籍超过150种,其中以“麦克阿瑟圣经研究”系列最为著名,销售已超过100万册,并获得美国ECPA好书金牌奖(Gold Medallion Book Award)。他为少年儿童所写的书《信心成长》(A Faith to Grow On)一书,也获此奖项。他是美国著名的电视节目“拉里·金访谈”(Larry King Live)的常客。
约翰·麦克阿瑟侍奉的重点是通过逐节解释《圣经》,对经文进行讲解式的布道和教导。
约翰与他的妻子帕特里夏和他的四个孩子马太、马西、马克、梅林达共同侍奉上帝。

目录:


前 言
第一部 活生生的领导——囚禁中的保罗
   第一章 赢得信任
   第二章 采取主动
   第三章 鼓起勇气
   第四章 担起责任
第二部 被攻击的领导——保罗在哥林多
   第五章 向跟随者委身的领袖
   第六章 保罗为自己的真诚辩护
   第七章 这事谁能当得起呢?
   第八章 瓦器领袖
   第九章 领袖的争战
第三部 要达标的领导——被神的话语肯定
   第十章 如何不失格
   第十一章 谁是适合的领袖?
第四部 总 结
   第十二章 衡量领袖的成败

书 摘:


节选自——《领导力》第九章 领袖的争战

保罗的领导力
——面对争战

假教师的谎言有计划、有系统地破坏了使徒保罗与哥林多教会的关系。在《哥林多后书》的前七章,保罗根据他所了解到的,就哥林多人对他的种种指控,逐一做出了回应。这几章里,他虽然偶尔谈一点教义,但大部分内容仍是很个人的,饱富情感的,而且牧养哥林多人是他唯一的目的。保罗正设法修补双方关系上受到的伤害。
第7 章写到最后时,保罗身上的重担似乎已经完全卸下了。他用这些话作结:“我如今欢喜,能在凡事上为你们放心。”(《哥林多后书》7 章16 节)读的人会觉得他彻底地松了一口气。
接下来的两章,他开始谈哥林多人对耶路撒冷教会的善举。在罗马政府的迫害下,犹大地的圣徒碰到了相当大的难关。保罗领导的马其顿教会慷慨地奉献了一笔钱,以满足他们在犹大地的弟兄们财务上的需要(《哥林多后书》8 章1~7 节),哥林多人也表示有意参加。保罗在第8、9 章中亲切地鼓励他们实践承诺。这两章不仅让人感觉到他的和善与鼓励,语调也相当温和。
但当保罗开始为这卷书信收尾时(第10 至13 章),态度却好像突然出现了惊人的转变,他变得坚决而激烈。哥林多教会的会众轻易就随假教师翩翩起舞,针对他们的天真与不顺服,保罗直接明确地提出尖锐的指责(《哥林多后书》11 章4 节,19~21 节;12 章11 节;13 章2~3 节)。读这卷书信的人可能会以为他早已经处理完假使徒带来的威胁,结果却发现他将最严厉的指责留到了最后。
这卷书信的结尾有些地方的遣词相当严厉。保罗在这个地方,对用骗人手段削弱他的领导的人,发动了最急切、最猛烈的攻击。
保罗在信的开头小心翼翼地澄清:为自己辩护并非因骄傲或自我中心驱使。他不断申明这点,一次又一次地提到他是多么厌恶人家暗示他在自夸(《哥林多后书》10 章8 节,13~16 节;11 章10 节,16~18 节,30 节;12 章1 节,5~6 节,9 节,11 节)。但不论保罗多么谦卑,都不会随便把哥林多人交给骗子,他虽谦虚温柔,但绝不冷漠。
用冷漠来形容领袖是有矛盾的,漠不关心的人绝对无法成为真正的领袖。事实上,这就是所有领袖都得掌握的另一项基本原则:领袖要有热情。
疏离和冷漠的人不会是真正的领袖。领袖都必须有热情,特别是属灵领袖——驱策他们的是对真理的强烈热情,和对基督深刻、热切、常存的爱。人具有这样的情感,同时又表现得被动或无动于衷,是不可能的。
孙德生(Oswald Sanders)在他的经典著作《属灵领袖》(Spiritual Leadership)中,甚至将气愤列为领导的必备条件。他写道:
说这是领导的必要条件,会让人觉得很不可思议。在其他地方,那可能会被列为使人失格的因素之一。但是在那位“最卓越的领袖”的生命中,岂不就看见这项特质吗?“耶稣怒目看着他们”(《约翰福音》2 章15~17 节)。义愤和爱一样崇高,因为这两者在神身上都看得到,而且不可缺其一。耶稣因为爱那手枯干的人,因此对禁止他施行医治的人感到气愤(《马可福音》3 章5 节)。耶稣因为爱天父的爱,热心彰显他的荣耀,因此对将他为万国万民设的祷告的殿化为贼窝的人,发出怒气(《马太福音》21 章13 节)。
在国家、灵性皆衰微的时代,能对种种对神不敬、奴役人民的不义之事与弊端感到气愤的人,才是能够扭转局势的伟大领袖。
其他强烈的情感对领导也同样重要,包括欢喜、快乐、忧愁、怜悯、恐惧和爱。冷酷无情、高高在上、无动于衷的人绝对无法真的成为有果效的领袖。
人的热情当然也会带来某种危险——容易被滥用,也可能会严重遮蔽理性。领袖虽然绝不能没有感情,但也得驾驭自己的热情,而不是反过来被它驾驭。我们的热情必须有焦点,要仔细地控制以用在敬虔的事上。节制是圣灵的果子(《加拉太书》5 章23 节)。敬虔的节制不仅包括禁止邪情(《歌罗西书》3 章5 节),也包括在表现合理的热情时,要有某种程度的节制。所罗门写道:“人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣;”(《箴言》25 章28 节)而“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。”(《箴言》16 章32 节)
虽然要控制和驾驭,但“哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时。喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时。”(《传道书》3 章4、8 节)对抗假使徒的谎言的时候到了,保罗要为《哥林多后书》作结时,也不想再掩饰他这股发自内心的热情。他甚至引入了争战这个主题,来开始这卷书信的结尾:
我保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们。有人以为我是凭着血气行事,我也以为必须用勇敢待这等人;求你们不要叫我在你们那里的时候,有这样的勇敢。因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。并且我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。(《哥林多后书》10 章1-6 节)

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