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《简朴生活真谛》
Freedom of Simplicity


《简朴生活真谛》【美】傅士德 著
(Richard J. Foster)

定价:29.00 元
ISBN:978-7-5501-0820-2
出版社:南方出版社
开本:32开   页码:240
类别:经典灵修




《简朴生活真谛》


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简朴是一种恩典,也是一种操练

谁适合读这本书:


牧者;服侍同工;有志于属灵操练的基督徒



北美三大最具影响力的灵修作家之一
傅士德经典之作

主题:


似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富贵的;似乎一无所有,却是样样都有的。
——《哥林多后书》6:10    

内容简介:


现代人面临更多的诱惑——更多的钱、更多的享受、更优越的生活,这些都在吸引我们的注意力,令我们离圣经所呼吁的生活方式越来越远。当我们专注于攫取的时候,奉献就成了难事;当我们专注于钱财的时候,心灵与诚实的敬拜就不复存在;当我们专注于自我的时候,节制、怜悯和爱就尽成空谈。
正因如此,我们需要傅士德的谆谆教诲。他如同先知,站在时代的洪流之中向我们发出呼喊,指引我们重归历代圣徒走过的道路,找到我们生命的真正重心,活出与世人截然不同的样式
本书因其思想与灵性并重、知识与操练并重而闻名,更因作者在字里行间流露出的厚重的生命见证,成为灵修作品中的经典之作

作者简介:


傅士德
傅士德(Richard J. Foster),阿兹塞太平洋大学(Azusa Pacific University)教授,与毕德生(Eugene Peterson)、侯士庭(James Houston)并列为北美三大最具影响力的灵修作家,他还是久负盛名的讲员。他的处女作《属灵操练礼赞》自1978 年出版面世后,在英语世界大受欢迎,荣获当年的北美年度作家奖。《简朴生活真谛》则是对这本书中“简朴的操练”一章内容的深化和拓展。三十多年来,他一直以引领人们走出这个时代的“浅薄”为己任,努力推动深刻的灵性生命成长工作。他的主要作品还有《属灵操练之旅》、《祷告真谛》、《属灵传统礼赞》等。

目录:



致谢

第一部 根基
   第一章 简朴之复杂性
   第二章 圣经根源:旧约
   第三章 圣经根源:新约
   第四章 圣徒论简朴

第二部 实践
   第五章 内在的简朴:神圣的中心
   第六章 内在的简朴:圣洁的顺服
   第七章 外表的简朴:起步
   第八章 外表的简朴:展步
   第九章 团体的简朴:教会
   第十章 团体的简朴:世界

跋:简朴中的简朴

这本书可以给你们什么——


  • 让你明白“简朴生活”除了节约、节制之外,还有哪些更深刻的意义;
  • 帮助你在忙碌的生活中,操练如何寻求神的引导、顺服神的旨意;
  • 帮助你去教导更多的人,如何摆脱浮躁和浅薄,活出与世人不同的生命;
  • 帮助团体明白简朴生活的重要性,共建平静和谐的生活。

金句试读:


  • 现代人的通病是热衷于拥有一切。市面上流传着一套无稽之谈,标榜“越多越好”,鼓吹“拥有的越多,生活越好”。实际上,我们时常不加质疑便接纳这些观念。结果,在现今的社会中,人人都想发财,想得要发疯了,与现实生活完全脱了节。人与人之间疏离、冷漠,于今尤烈。
  • 简朴观能解救我们脱离这种狂热,在我们毫无节制的奢侈生活中,来个当头棒喝,让我们忙乱的心灵得到平静安稳。简朴观能释放我们,得以摆脱威廉·潘恩(William Perm)所说的“拖累”,并且让人对物质有个正确的观念。物质是用来提高生活质量的,而不是用来压榨生命的。
  • 简朴使我们得以进入心灵的深沉静默之中,我们原是为此被造的。
  • 今天我们迫切需要简朴的典范。我们的任务很紧急也很适切。我们这个世纪需要真正的简朴、祷告的精神,以及顺服的生命。但愿我们成为那种真确生活的具体典范。
  • 简朴所要求的代价当然很大,然而简朴的反面——繁复——所要求的代价更大。它会夺去与神圣中心的快乐团契,夺去从上帝善良的统治的观点去看一切事物的信心,夺去长久的和平,也夺去以神的权能兴奋地在世上过活的能力。总而言之,它会夺去耶稣应许的丰盛生命。

序:


这不是一个信手拈来的题材。事实上,我竭力逃避,不想写这本书。虽然我最终完成了任务,但不妨在此简述一下迟疑的理由。
首先,我的迟疑出于我自己对简朴的经验——或者应该说,是由于我缺少这方面的经验。我是否对简朴里外都了解通透,下笔时可以质言无隐、无损其风采呢?我对这种既从容不迫,又充满平安与能力的生命,究竟有多深的体会呢?此外,还有生活作风的问题。我和家人处理金钱、财产时,内心往往颇多交战。请万万不要幻想,以为我们对于什么当买、什么不当买已经胸有成竹,可以提供给诸位一个金科玉律了。另外,在社会生活中,简朴又有什么意义呢?我哪有资格去讨论那些错综复杂的经济问题、饥馑问题,以及国际贸易问题呢?说到简朴,在这些相关话题上,我也是刚入门而已。
其次,我迟疑是因为我知道“基督徒的简朴”是个非常复杂的题目。这种说法虽然矛盾,但你们知道我的意思。生命征途上任何富有意义的问题,鲜有能给出简单答案的。我们不仅要了解圣经中简朴的实例以及属灵伟人留下的丰富传统,还要考虑到现代的各样问题。然后,我们还要把这一切都交织在一起、互相调和,应用在我们所居住的现实世界之中——好一个经济挂帅、叫人忙得晕头转向的世界。这当然一点也不简单。
第三,我生怕自己会堕入死守教条的窠臼之中。简朴是一切操练中最外显的,因此也最容易招来败坏。我怎能写得既明确又不流于古板呢?怎能叫人戒除贪婪而不会带来新形式的“法利赛主义”呢?
还有一个理由使我在写这本讨论简朴的书时,感到必须谨慎小心。这是四项理由中我最关心的一项,在本书第一章中会详细讨论。

书 摘:

简朴之复杂性:部分与整体

简朴要放在整体的亮光下去察看。例如,简朴与祷告之间有内在的关联,特别是与祷告的核心——信靠——有关。我的两个孩子喜欢吃煎饼,因此我有时特别早就起来,给他们煎一叠薄饼。看他们吃饼是一件很有趣的事。他们狼吞虎咽,似乎食物源源不绝,也毫不挂虑鸡蛋的价钱,更不担心我是否有能力给他们提供煎饼。我从来没有见过他们悄悄地把几个煎饼放进口袋里,心中想着:“我不晓得爸爸会怎样,不如收藏一些,保证明天有煎饼吃。”对他们来说,煎饼的供应是无限的,他们所要做的只是开口要求。如果这对他们最有益处,他们相信会得到所要的。他们活在信靠中。如果没有这种信靠,你便会发觉,借祷告去祈求日用的饮食过活非常困难(我是否应该说“不可能”呢?)。不行,我们需要有足够的储备,以防万一——单保证今日所需,我们很难安心。
保罗劝勉基督徒不要挂虑。那当然是说时容易做时难。我们所受的训练以及我们的文化都与无忧无虑、毫无牵挂的精神相敌对。那么我们怎能一无挂虑呢?有什么资源可以让我们采用呢?保罗知道,那资源是祷告:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。”(腓4: 6)祷告释放我们,使我们可以无所挂虑,因为它教导我们信靠的功课。结果乃是平安:“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”(腓4: 7)祷告与简朴是交互缠结、连在一起的。
此外,简朴与独处也互相牵连。独处主要是指心灵的合一,这种合一能够释放我们,让我们脱离诚惶诚恐、要寻求他人称赞和激赏的心态。借着简朴的生活态度,我们真的能够独处,因为我们不再惧怕寂寂无闻;我们也真能与别人共处,因为他们不能再控制我们。
不难看出,想要简朴,就必须操练独处。受别人的意见奴役,乃是现代社会里许多口是心非、言行不一的行动之根源。多少时候我们发觉,我们的行动不是因为受了那神圣中心的激发,而是由于担心别人会说什么、会怎样想。我们必须悲哀地承认,我们的经验常有一种特色,就是想方设法为所做的或不去做的事辩护。而我们一旦寻求一种比较简朴的生活方式时,这劣根性就会强烈地扬起它那丑恶的头。我们以前身不由己地想在人前显得富裕,如今又身不由己地想表现清贫。如果我们所拥有的东西能够看似有点朴素、未加修饰,那么别人也许会认为我们在过简朴的生活。我们痛苦,晓得自己过于重视别人的赞许。我们至诚地想做当做的事,可是我们的自我意识显明我们的内心缺少了真正的简朴。我们的挣扎证实了费奈隆(Francois Fénelon)的观察:“这些人是至诚的,但他们并不率真。”如果想用心了解简朴,那么,首先必须让独处的恩典在我们里面深深扎根。
基督徒的一切操练都是如此。如果我们把简朴与其他操练分开,就会令简朴变质。但我们只要从属灵事物的全景上着眼,便可以获得平衡和正确的见解。

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