内容简介：

作者以睿智的笔触，带领读者重温古老的十诫，引导读者思考如何在现实生活和信仰中应用这些诫命。今天的人该如何理解诸如“两性”、“家庭”、“伦理”等等道德层面的守则？“孝敬父母”又意味着什么……

“既然十诫不能救我们，为什么还要费工夫学呢？”十诫可以显明人的罪，引导人来到基督面前，随着心意的更新变化，你生命的改变告诉你，你正活在上帝的心意中。

特色：

对十诫的每一条，按着正义释经，装备信徒如何在今天的环境中，过一个遵行上帝旨意的人生。
用通俗易懂的语言阐释深刻的属灵真理。


《十诫人生》节选

缰绳、温度计、镜子、监护人
基督徒常常谈起十诫，仿佛他们真的了解十诫，但有多少人能准确说出十诫的内容？又有多少声称自己按照这些律法生活的非基督徒能列出十诫？
你可能会问：“关于十诫，我们应该怎么做？”首先，我们要把十诫当作行动的指南。很多生活没有目标的人，如果能认真地对待十诫，他的生命就会发生翻天覆地的变化。

最近，我和一位陷入困境的年轻人交谈。他正陷入财务危机，生活一片混乱。他告诉我：“我脑子里有一个奇怪的想法。我的经济问题正步入绝境。我真不想告诉你我的想法。”

一个念头闪过脑海，我问他：“是像签署空头支票之类的想法吗？”

“是的。你怎么知道？”

我轻轻地说：“我以前当过银行审计员。你有没有想过去抢银行？”他告诉我“想过”。

我问他：“所以你来这儿？”

他说：“是的。”紧接着他说，“我被脑袋里的声音吓坏了，其实我是被心里的绝望吓坏了。然而一个念头紧紧地抓住我，这样做根本就是错的，因为《圣经》上说‘不可偷盗’。”

在这位年轻人的生活中，十诫如缰绳般勒住了他。十诫可以这样发挥作用，即使对那些在理智上并不总是赞同这些基本原则的人也是如此。

十诫有如温度计，用以测量你对上帝的爱。除上帝以外，你有没有拜过别的神？你能容忍假借上帝之名吗？这些律法衡量着人们的行为，也衡量了你爱上帝的程度。

十诫还像一面镜子，照出一个真实的自我。当你用这面镜子照自己的时候，照出了什么呢？《圣经》说的“律法是使人知罪”，让人觉得扎心。对着“镜子”，你会看到自己的瑕疵和身处的这个世界的问题。如果世界告诉你“只要不损害别人，就可以尽情按照自己的喜好去做”，这分明是暗示你可以去做十诫不允许的事。无论社会怎样否认，错的是社会，不是上帝和他的十诫！当你照“镜子”的时候，就看到了罪的本相。
最后，十诫还扮演着监护人的角色，把人带进爱中。保罗就是这么说的。十诫只能带人走这么远，只能让人意识到自己的软弱、失败和原罪。十诫把人引到基督面前，只有基督能饶恕，并赐给人开始新生活的力量。有人说，十诫是一面镜子而不一块肥皂，它让人看到了真实的自我，但只有基督赦罪的宝血和十架之死，才能洗去镜子里照出的污秽。

人应该提出这样的问题：谁需要十诫？答案很简单：所有人都需要。下面，就让我们来看看为什么。

第二诫 凭人的想象造上帝

“嗨，这有什么大不了的？”你也许会这样说。你觉得这就像一个小男孩在晚饭桌旁，当着父母的面，嘴里溜出了当天从学校里其他人那里学来的一句话。孩子的爸爸在办公室里经常听到这句话，所以根本没在意，但孩子的妈妈听到后吓了一跳，她不许孩子再吃饭了，并罚他整个晚上都呆在自己的房间里。

孩子进了自己的房间后，一场可怕的暴风雨降临了，电闪雷鸣，大雨倾盆。母亲的心也怦怦直跳，她在担心自己的孩子。她悄悄地走到儿子的房间门口，轻轻地推开门，看见自己的儿子正斜靠在窗边自言自语地说：“上帝啊，不就是一句话，至于吗？”

你是否觉得上帝对拜偶像的反应过于激烈了？其实，上帝的反应在告诉你偶像崇拜的危险性有多大。偶像崇拜可以通过七种方式影响你的属灵生命。

1. 本末倒置

如果所有人都本能地认识到上帝的存在，他们自然就会回应上帝。但是，当他们试图这样做的时候，竟转向了自己的文化和自己手造的东西。于是，他们开始用自己的小聪明制造出一些东西，以帮助自己理解那不可见的，于是陷入了偶像崇拜。当人用眼见的东西去寻求那不可眼见的东西时，他们就用实物代替了眼不能见的神，于是手段成为结果。这就完全本末倒置了。他们所做的恰恰是上帝说不能做的，即用受造物代替造物的主。

这听起来像是非信徒做的事，但基督徒也一样。不知你是否注意到，虽然你用很多宗教形式敬拜上帝，但有时你太注重形式，反而忽略了所应敬拜的上帝，这时形式就成了目的。例如，在某个时代，大多数人无法阅读，所以教会设立“公祷文”来帮助大家记住经文。这的确对人很有帮助。然而，经常出现的情况是公祷文已经代替了对上帝的敬拜。如此一来，礼拜仪式就失去了其应有的作用。

我并不是说公祷文本身有什么问题。实际上，每个教会都有某种形式的公祷文，但由此可以看出，在基督徒的生命中，受造物可能会取代造物主的地位。

2. 用物代替人

接下来的这一点是偶像崇拜使得物（事情）比人重要。上帝没有以一种力量、实物来显明他自己，但他是有位格的，他通过他的性情使你与他建立关系。上帝就是这样，你要认识他、爱他，与他建立友谊，并且以感激回应他。但是，拜偶像的人错误地用物代替了上帝。开始时，他们是用好的东西代替上帝，可做着做着，坏的东西就出来了，甚至服侍上帝变得比上帝本身更重要。我对此十分清楚，因为这就是我自己的经历。

我的布道生涯曾经一度好像走到了尽头。尽管我已服侍多年，但似乎还是一直有很多其他机会向我招手。一次，我身患重病，这种病很可能让我从此再也不能服侍了。我陷入从未有过的颓丧，一点都高兴不起来。我告诉自己，我忧虑是因为我喜欢传讲福音。后来，我心里响起了强有力的声音：“斯图亚特，你爱有关主耶稣的事业胜过爱主耶稣本人吗？”是的。事实上，我为主耶稣感到烦恼，是因为我不能传讲有关他的事了。其实，如果我因耶稣本身而欢喜快乐的话，我能不能传讲有关他的事都无关紧要。我觉得上帝在对我说：“你若能从正确的角度看事情，你就还能布道；否则，你将永远不能再布道了。”

当一件好东西对我们来说变得过于重要时，它就成了我们的占有物。当我们对一件东西感到兴奋不已时，其实就是在拜自己而不是在拜上帝。我的布道也是一样，它已经变成了我的偶像。这种拜偶像的罪破坏了我服侍的效果。

3. 将想象置于启示之上

另外，偶像崇拜还使人们将想象置于启示之上。看一看不同文化制造出来的那些假神就能知道，他们对造物主的想象会让你大吃一惊。有些埃及人的神有人的身体、鄂鱼的头或者牛头、狮子头。当匠人想到突然发烈怒的神时，没有什么比一条盛怒的鄂鱼更能表达他们的想象了。至于勇敢和胆量，则没有什么比狮子更合适了，如此种种，于是人们凭着想象造出了表达自己观念的各种怪异神灵。

毫无疑问，想象力是上帝所赐，但人的想象力也同样堕落了。它不再单纯和洁净，而是很容易被自己的思想弄得扭曲、变形，人的思想不是随从真理而是随从自己的臆想。正如巴刻所说：“金银所造的偶像不过是人脑想出来的。”拜偶像者不但不接受“自己是按照上帝的形象所造的”这一观念，反倒试图按照自己的形象重新“想象”上帝，并把他限制在自己设定的尺寸里。

人如此行的时候，就从真理转向了臆想。想象力便开始破坏人的生活，因为人脱离了真理，让自己远离了真实的世界。

基督徒也可能试图脱离上帝，转向类似圣诞老人的某些东西。他们不喜欢《圣经》里发烈怒的上帝，更喜欢自己臆想中的那一位。为了使自己舒服些，他们完全毁坏了那位圣洁之神的真相，还将自己手造的推上了上帝的宝座。

4. 贬低上帝

偶像崇拜无异于贬低上帝的至尊。所罗门建圣殿的时候，直到上帝的荣光进入圣殿，圣殿的庄严荣美才让他屈身折服、肃然起敬。这时，吸引他的已不再是圣殿本身，而是用心灵敬拜的上帝。所罗门宣称：“天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”（王上8:27）这是所罗门对上帝正确的认识。

拜偶像的人认为他们所造的物里面就有神。他们认为，他们所为之存活、为之献身、为之舍己的这个东西就是神。这样做的结果，就使得那位伟大的、超越一切的上帝被贬低到了一个完全受辱的地位!

基督徒将上帝降低到了与自己等同的地位，也不再尊崇他了。你是否见过家长把孩子从教会的儿童活动室带到礼拜堂的情形？孩子到处跑，又蹦又跳，在楼梯上串来串去。妈妈一边冲向孩子一边喊：“别乱跑，这是上帝的家！”
孩子开始四处张望，“上帝在哪儿？他藏在柜子后面吗？还是在盒子里？”
真的是在上帝的家吗？没有。只是他们喜欢把教会说成是上帝的家，如此便可以把上帝限定在那里，每星期来探望一次，就像探望一个生病的亲戚一样，而平日他们可以凭己意去生活。

5. 人要掌权

人崇拜偶像实际上是想掌控偶像，但他们要为此付上高昂的代价。以赛亚描述发生在以色列人身上的事情时说“你们的偶像成了你们的重担”。他的话也提醒了希伯来人针对巴比伦人所做的事，这个征服并掳掠希伯来人的外邦民族，无论走到哪里，他们都随身带着自己的偶像。《以赛亚书》四十六章章说希伯来人拜偶像就像这些外邦的巴比伦人，“听着，你们的偶像成了你们的重担，因为你们抬着他们”。接下来的经文又提醒以色列人，“当上帝带你们的祖先出埃及的时候，他宝抱着你们”。（赛46:1-4）。

“究竟谁抬着谁？”这个问题很重要。如果我拜偶像，就是我在抬着偶像，在控制着上帝，因为我把他做得比我小，想把他放在哪儿就放在哪儿，他无法干预我的生命。

如果人要控制神，那他实际上是把自己当成了神。如果我是神的话，那位真正的神就成了为我服务的。那些自以为神的人，是在神化自己，也是在崇拜自己。如果别人不来我的教会，也就是斯图亚特·布莱思科第一教会敬拜的话，我会感到非常难过。我实际上是在每天邀请别人来崇拜我自己，如果人们没有把我当成神的话，我会非常难过。如果教会处在这种光景中，就是说，人把自己当成了自有永有的那一位，那他实在就是最可怜的受造物。

6. 按照流行趋势塑造上帝

偶像崇拜还把上帝打扮成了时髦的样式，以迎合人们所赖以生活的这个世界。让我们看一看这种情形在以色列人身上是怎样发生的吧。当他们周围的国家都在进行多神崇拜的时候，他们感到形单影只，因为他们相信的是亲自向他们启示自己的独一的上帝。
在与以色列人立约的时候，上帝警告他们要抵制调和主义，但他们不听。于是，以色列人被迷惑了，淡忘了他们与上帝之间独一无二的盟约式关系。最后，他们败坏到了将自己的孩子投入火炉、献给异教的神摩洛的地步。以色列人是在按照当时的风气重新造神。

当你在生活中做同样事情的时候，就是在彻底抹杀你的独特性。你怎样才能从所处的社会中分别出来呢？教会必须一方面努力持守上帝永恒的启示，一方面以启示诠释并解决今日世界中的各种问题。有些人可能轻松做到了后者，却不能持守前者；有些人在上帝的启示上坚定不移，却不知道如何将上帝永恒的真理应用实践。你需要问问自己，当如何让上帝纯全的话语去影响并改变这个不认识上帝（或者说是想认识上帝）的世代呢？
每个人都可能被时代的文化俘获，忘记上帝本身。如果这种情况果真发生了，那么你就成了《圣经》的文盲、天堂的陌路人。

7. 贬低上帝的形象

最后，拜偶像贬低了上帝赋予人的形象。如果人按照自己的形象重新造神的话，就很可能忘记上帝是按照他自己的形象造了人。但因人的悖逆，上帝的形象被玷污了，所以他差遣基督来彰显一个完全人的形象。将自我上升到偶像的高度，人就不能明白上帝赋予每个人独一无二的地位，拜偶像将扭曲我们对人应有形象的理解，使人无法经历基督之爱，无法活出有爱的生命。

人所有的偶像都在试图削弱上帝，使他屈从人做事的方式，把他造成一个方便的样式，好让他不伤及人的思想、不挑战人的思维方式。人的偶像造成之日，也就是否定上帝大能，贬低、丑化他形象之时，也将置自己于可怜的境地，生命也成了虚空。这对上帝和人都没有任何益处。

偶像崇拜是一件严肃的事情，上帝不会视而不见。人这样做无疑是在引火自焚！